Kedudukan Saksi Non-Muslim dalam Perkawinan Perspektif Hukum Islam
DOI:
https://doi.org/10.24235/mahkamah.v4i2.5332Keywords:
saksi, muslim, hukum islamAbstract
Ulama sepakat bahwa seorang saksi harus beragama Islam. Syarat yang sama, khususnya pada akad nikah, juga diadopsi peraturan perundangan Indonesia. Tetapi, dalam kenyataannya, tak jarang seorang yang non-muslim jadi saksi pada perkawinan muslim dengan muslim, baik pada akad nikah, rujuk dan terutama sekali dalam penyelesaian perkara perceraian di Pengadilan. Hal itulah yang jadi masalah penelitian ini; bagaimana status non-muslim sebagai saksi dalam perkawinan menurut hukum Islam.
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui kedudukan saksi non-muslim dalam perkawinan menurut hukum Islam. Untuk mencapai tujuan itu dipakai metode kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan (library riset). Sumber penelitian terdiri atas bahan-bahan hukum primer dan bahan-bahan hukum sekunder. Bahan sumber primer berupa kitab-kitab fikih dari empat mazhab Ahli Sunnah. Sementara bahan-bahan hukum penelitian ini adalah buku teks yang berisi prinsip-prinsip dasar ilmu hukum dan pandangan-pandangan sarjana dan ahli hukum Islam. Anlisa terhadap temuan penelitian dilakukan dengan mengggunakan metode berfikir deduktif dan induktif.
Dari bahasan yang dilakukan dapat disimpulkan: berdasarkan surat al-Nisa' (4) ayat 141 dan sabda Nabi Saw bahwa “Tidak dibolehkan kesaksian pemeluk satu agama terhadap pemeluk agama lain, kecuali umat Islamâ€, maka hukum Islam tidak memandang sah akad nikah, talak dan rujuk dengan saksi non-muslim.
Kata Kunci: saksi, non-muslim, dan hukum Islam
References
‘Abd al-Raḥman bin Muḥammad ‘Awdh al-Jazîrî (w. 1360 H), al-Fiqh ‘Alâ Madzâhib al-Arba’aḧ, (Beirut: Dâr al-Kutub al-‘Ilmîyaḧ, 2003)
‘Abd al-Raḥman bin Muḥammad bin Sulaymân Syaykhî Zâdeh Dâmâd Afnadî (w. 1078 H), Majma’ al-Anhar fî Syarḥ Multaqâ al-Abḥur, (t.tp.: Dâr Iḥyâ` al-Turâts al-‘Arabî, t.th.)
‘Alâ` al-Dîn Abû Bakr bin Mas’ûd bin Aḥmad al-Kasânî al-Ḥanafî (w. 587 H), Badâ`i’ al-Shanâ`i’ fi Tartîb al-Syarâ`i’, (t.tp.: Dâr al-Kutub al-‘Ilmîyaḧ, 1986),
‘Alî bin Muḥammad bin ‘Alî al-Zayn al-Syarîf al-Jurjânî (w. 816 H), al-Ta'rîfât, (Beirut: Maktabaḧ Lubnân, 1985).
Abdul Aziz Dahlan, dkk., Ensiklopedi Hukum Islam, (Jakarta: PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, 1997).
Abû ‘Abdillâh Muḥammad bin Aḥmad bin Abî Bakr al-Qurthubî (w. 671 H), al-Jâmi' al-Aḥkâm al-Qur`ân, Pen-tahqîq: ‘Abdullâh bin ‘Abd al-Hasan al-Turkî, (Beirut: Mu`assasaḧ al-Risâlaḧ, 2006).
Abû ‘Abdillâh Muḥammad bin Idrîs bin al-‘Abbâs bin ‘Utsmân bin Syâfi’ bin ‘Abd al-Muthâlibbin ‘Abd Manâf al-Qursyî al-Syâfi’î (w. 204 H), al-Umm, Pen-taḥqîq: Rif’at Fawzî ‘Abd al-Muthallib, (Al-Manshûraḧ: Dâr al-Wafâ`, 2001)
Abû ‘Abdillah Muḥammad Ibn Sa’d bin Munî’ al-Hâsyimî al-Bashrî al-Baghdâdî (w. 230 H), Thabaqât al-Kubrâ, Pen-taḥqîq: Muḥammad ‘Abd al-Qâdir ‘Atha, (Beirut: Dâr al-Kutub al-‘Ilmîyaḧ, 1990)
Abû al-‘Abbâs Syihâb al-Dîn Aḥmad bin Idrîs bin ‘Abd al-Raḥman al-Qarâfî (w. 684 H), al-Furûq (Anwâr al-Burûq fî Anwâ` al-Furûq).wa bi Hamisy al-Kitâbayn: Tahdzîb al-Furûq wa al-Qawâ’id al-Sunnîyaḧ fî al-Asrâr al-Fiqhîyaḧ, (Beirut: ‘Âlim al-Kutub, t.th.)
Abû al-Fadhl Aḥmad bin ‘Alî bin Muḥammad bin Aḥmad Ibn Ḥajar al-‘Asqalânî (w. 852 H), Bulûgh al-Marâm Min Adillaḧ al-Aḥkâm, Pen-taḥqîq: Aḥmad bin Sulaymân, (Riyadh: Maktabah al-Rusyd, 2005)
Abû al-Fadhl Aḥmad bin ‘Alî bin Muḥammad Ibn Ḥajar al-‘Asqalânî (w. 852 H), Fatḥ al-Bârî Syarḥ Shaḥîḥ al-Bukhârî, (Beirut: Dâr al-Ma'rifah, 1379 H)
Abû al-Fadhl al-Qâdhî ‘Iyâdh bin Mûsâ al-Yahshabî (w. 544 H), al-Syifâ bi Ta’riif Ḥuqûqal-Mushthafâ, Pen-taḥqîq: Aḥmad bin Muḥammad bin Muḥammad al-Syamniy, (Beirut: Dâr al-Kutub al-‘Ilmîyaḧ, t.th).
Abû al-Ḥasan Muqâtil bin Sulaymân bin Basyîr al-Azadî al-Balkhî (w. 150 H), Tafsîr Muqaatil bin Sulaymân, Pen-taḥqîq: ‘Abdullâh Maḥmûd Syahâtaḧ, (Beirut: Mu`assasaḧ al-Târîkh al-‘Arabî, 2002).
Abû al-Ma'âlî Burhân al-Dîn Maḥmûd bin Aḥmad bin ‘Abd al-‘Azîz bin ‘Umar bin Mâzaḧ al-Bukhârî al-Ḥanafî (w. 616 H), al-Muḥîth al-Burhânî fî al-Fiqh al-Nu'mânî Fiqh al-Imâm Abî Ḥanîfaḧ ra., Pen-taḥqîq: ‘Abd al-Karîm Sâmî al-Jundî, (Beirut: Dâr al-Kutub al-‘Ilmîyaḧ, 2004)
Abu al-Walid Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Ahmad Ibn Rusyd al-Hafid (w. 595 H), Bidâyaḧ al-Mujtahid wa Nihâyaḧ al-Muqtashid, (Kairo: Dar al-Hadits, 2004).
Abû al-Walid Muhammad bin Aḥmad bin Muḥammad bin Aḥmad Ibn Rusyd al-Qurthubî al-Andalusî (w.595 H)), Bidâyaḧ al-Mujtahid wa Nihâyaḧ al-Muqtashid, (t.tp.: Dar al-Fikr, t.th.)
Abû Ḥâmid Muḥammad bin Muḥammad al-Ghazâlî al-Thûsî al-Syâfi’î (w. 505 H), al-Wajîz fi Fiqh Madzhab al-Imâm al-Syâfi’î, (Beirut: Dar al-Fikr, 1994)
Abû Muḥammad Maḥmûd bin Aḥmad bin Mûsâ bin Aḥmad bin Ḥusayn al-Ghaytaabiy Badr al-Dîn al-‘Aynî al-Ḥanafî (w. 855 H), Nakhb al-Afkâr fî Tanqîḥ Mabânî al-Akhbâr fî Syarḥ Ma'ânî al-Âtsâr, Pen-taḥqîq: Abû Tamim Yâsir bin Ibrâhîm, (Qatar: Wizâraḧ al-Awqâf wa al-Syu`un al-Islâmîyaḧ, 2008)
Abû Muḥammad Muwaffiq al-Dîn ‘Abdullâh bin Aḥmad bin Muḥammad Ibn Qudâmaḧ al-Maqdisî al-Dimasyqî al-Ḥanbalî (w. 620 H), al-Mughnî, (Kairo: Maktabah al-Qâhiraḧ, 1968).
Aḥmad bin ‘Alî Abû Bakr al-Râzî al-Jashshâsh al-Ḥanafî (w. 370 H), Syarḥ Mukhtashar al-Thaḥâwî, Pen-taḥqîq: Sâ’id Bakdaây, (Beirut: Dâr al-Basyâ`ir al-Islâmîyaḧ, 2010).
Aḥmad bin ‘Alî Abû Bakr al-Râzî al-Jashshâsh al-Ḥanafî (w. 370 H), Aḥkâm al-Qur`ân, Pen-taḥqîq: Muḥammad Shaadiq al-Qamhawiy, (Beirut: Dâr Iḥyâ` al-Turâts al-‘Arabî, 1992).
Aḥmad bin Ghânim bin Sâlim Ibn Mihnâ Syihâb al-Dîn al-Nafrâwî al-Azharî al-Mâlikî (w. 1126 H), al-Fawâkih al-Dîwânî ‘Alâ Risâlaḧ Ibn Abî Zayd al-Qayrawânî, (Beirut: Dar al-Fikr, 1995).
Amir Syarifuddin, Hukum Perkawinan Islam di Indonesia; Antara Fiqh Munakahat dan Undang-undang Perkawinan, (Jakarta: Kencana, 2006), h. 214
Ḥasan ‘Izz al-Dîn bin Ḥusayn bin ‘Abd al-Fattâḥ Aḥmad al-Jamal, Makhthûthaḧ al-Jamal; Mu’jam wa Tafsîr Lughawî li Kalimât al-Qur`ân, (Mesir: al-Hay`ah al-Mishrîyaḧ al-‘Ammah li al-Kitâb, 2008).
Ibrâhîm bin al-Surâ bin Sahl Abû Isḥâq al-Zujâj (w. 311 H), Ma'ânî al-Qur`ân wa I’raabih, Pen-taḥqîq: ‘Abd al-Jalîl ‘Abduh Syalabiy, (Beirut: ‘Âlim al-Kutub, 1988).
Ibrâhîm bin Muḥammad bin Sâlim Ibn Dhuyân (w. 1353 H), Manâr al-Sabîl, (Riyad, Maktabah al-Ma'arif, 1405 H)
Ismâ'îl bin 'Umar Ibn Katsîr (w. 774 H), Tafsîr al-Qur`ân al-'Azhîm, Pen-taḥqîq: Muḥammad Ḥusayn Syams al-Dîn, (Beirut: Dâr al-Kutub al-‘Ilmîyaḧ, 1419 H).
Ismâ'îl Ḥaqqî bin Mushthafâ al-Istanbûlî al-Ḥanafî al-Khalûtî al-Mawlâ Abû al-Fidâ` (w. 1127 H), Rûḥ al-Bayân, (Beirut: Dâr al-Fikr, t.th.)
Jalâl al-Dîn Muḥammad bin Aḥmad al-Maḥallî (w. 864 H) dan Jalâl al-Dîn ‘Abd al-Raḥman bin Abî Bakr al-Suyûthî (w. 911 H), al-Qur`ân al-Karîm bi al-Rasm al-‘Utsmânî wa bi Hamisyih Tafsîr al-Imâm al-Jalâlayn, Mudzayyal bi Kitâb Lubâb al-Nuqûl fî Asbâb al-Nuzûl li al-Suyûthî, Muqaddimaḧ oleh: ‘Abd al-Qâdir al-Arna`uth, (Damaskus: Dâr Ibnt Katsîr, 1407 H).
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1998).
Moh. Nazir, Metode Penelitian, (Jakarta: Ghalia Indonesia, 1988)
Muhammad bin Ahmad bin Abi Sahl Syams al-A`immah al-Sarakhsî (w. 483 H), al-Mabsûth, (Beirut: Dar al-Ma‟rifah, 1993).
Muḥammad bin Aḥmad bin Abi Sahl Syams al-A`immah al-Sarakhsî (w. 483 H/1090 M), al-Mabsuth, (Beirut: Dar al-Ma'rifah, 1406 H)
Muḥammad bin Aḥmad Ibn ‘Urfah al-Dasûqî al-Mâlikî (w. 1230 H), Ḥâsyiyaḧ al-Dasûqî ‘Alâ al-Syarḥ al-Kabîr, (t.tp.: Dâr Iḥyâ` al-Kutub al-‘Arabîyaḧ, t.th.)
Muḥammad bin Muḥammad bin Maḥmûd Abû Manshûr al-Mâturîdî (w. 333 H), Ta`wîlât Ahl al-Sunnaḧ (Tafsîr al-Mâturîdî), Pen-taḥqîq: Majdî Bâsillûm, (Beirut: Dâr al-Kutub al-‘Ilmîyaḧ, 2005).
Muḥammad bin Muḥammad bin Maḥmûd Akmal al-Dîn Abû ‘Abdillâh Ibn al-Syaykh Syams al-Dîn Ibn al-Syaykh Jamâl al-Dîn al-Rûmî al-Bâburtî (w. 786 H), al-‘Inâyaḧ Syarḥ al-Hidâyaḧ, (t.tp: Dâr al-Fikr, t.th.)
Muhammad bin Mukram Ibn Manzhûr al-Afriqî al-Mishrî (w. 711 H),, Lisân al-'Arab, (Beirut: Dar Shadir, t.th).
Muhamad Dani Somantri, Dahwadin, dan Faisal, Analisa Hukum Menunda Kehamilan Perkawinan Usia Dini Perspektif Istihsan; Sebuah Upaya Membangun Keluarga Berkualitas, Mahkamah Jurnal Kajian Hukum Islam, Vol. 3 No. 2 Desember 2018, IAIN Syekh Nurjati Cirebon, 2018. DOI: 10.24235/mahkamah.v3i2.3413. https://www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/mahkamah/article/view/3413
Muhammad Khathîb al-Syarbaynî Syams al-Dîn al-Syâfi’î (w. 977), al-Iqnâ` fî Ḥall Alfâzh Abî Syujâ’, (Beirut: Dar al-Fikr, 1415 H)
Muhammad Salam Madkur, al- Qadhâ` fî al- Islâm, (Kairo: al-Nahdhaḧ al-Arabîyaḧ, 1964). Terj. Imrom AM,Peradilan dalam Islam (Surabaya: Toha Putra, 1993).
Najm al-Dîn Sulayman bin ‘Abd al-Qawî bin ‘Abd al-Karim al-Thûfî al-Sharsharî al-Hanbalî (w. 716 H), Syarḥ Mukhtashar al-Rawdhah, Pen-taḥqîq: „Abdullah bin „Abd al-Muhsin al-Turkî, (t.tp.: Mu`assasah al-Risâlaḧ, 1987).
Peter Mahmud Marzuki, Penelitian Hukum, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2008)
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian; Suatu Pendekatan Praktek, PT. Rineka Cipta, Jakarta, 2002.
'Utsmân bin 'Abd al-Raḥman Abû ‘Umar Taqî al-Dîn Ibn al-Shalâḥ (w. 643 H), Fatâwâ Ibn al-Shalâḥ, Pen-taḥqîq: Muwaffiq ‘Abdillâh ‘Abd al-Qâdir, (Beirut: Maktabah al-‘Ulûm wa al-Ḥukm, 1407 H).
Walî al-Dîn Abî Zar’aḧ Aḥmad bin ‘Abd al-Raḥîm al-‘Irâqî (w. 826 H), al-Ghayts al-Hâmi’ Syarḥ Jam’ al-Jawâmi', Pen-taḥqîq: Muḥammad Tâmir Ḥijâzî, (t.tp.: Dâr al-Kutub al-‘Ilmîyaḧ, 2004).
Zakariyâ bin Muḥammad bin Aḥmad bin Zakariyâ al-Anshârî (825-925 H), Fatḥ al-Wahhâb bi Syarḥ Manhaj al-Thullâb, (Beirut: Dâr al-Ma’rifaḧ, t.th.).
Zayn al-Dîn Muḥammad ‘Abd al-Ra`ûf bin Tâj al-‘Ârifîn bin ‘Alî bin Zayn al-‘Âbidîn al-Munâwî (w. 1031 H), al-Tawqîf ‘Alâ Muhimmât al-Ta’ârîf, (Kairo: ‘Âlim al-Kutub, 1990).
